有一天李公病了王处士独自陪着他李公对他说“我身体虚弱所以冷风

有一天，李公病了，王处士独自陪着他。李公对他说：“我身体虚弱，所以冷风寒气容易乘虚而入。这就像人们说的，空穴容易来风，有弯曲的枳树就容易有鸟来筑巢。”王处士答道：“对呀，我先前听到你的西院里，有枭鸟齐集树梢的声音，我当时就非常忧心，不曾想到你真就病了。我认为空空的院落容易招来这些怪鸟，就好像弯曲的枳树会招来鸟筑巢一样。你现在拿家里的东西去换钱，不如将西院的房舍卖掉，用来为你治病。”不料，李公一下子急了眼，他揣摩王处士可能是为丞相做说客，因此大怒，以致头发都竖了起来。他厉声说：“男子汉就是受冻受饿而死，鸟带来厄运而死，那也听天由命吧！祖先留下来的房舍，我怎么忍心让它变成权贵的养歌妓舞女的地方呢？”于是他挥手与王处士告别。从此之后，王处士再来做客，他也不去接待。

不屈从权贵，守住祖先留下来的产业是孝顺的表现。何况权贵是要征收自己的房屋去做不义的事情，更加不能顺从。如果是为了成就大义，尚有商量处。

【16】平庐节度使杨损，初为殿中侍御史，家新昌里，与路岩第接。岩方为相，欲易其厩以广第。损宗族仕者十余人议曰：“家世盛衰，系权者喜怒，不可拒也。”损曰：“今尺寸土，皆先人旧物，非吾等所有，安可奉权臣邪！穷达，命也。”卒不与。岩不悦，使损按狱黔中。年余还。彼室宅，尚以家世旧物，不忍弃失，况诸侯之于社稷，大夫之于宗庙乎？为人孙者，可不念哉！

平庐节度使杨损，最开始担任殿中侍御史的时候，家里住在新昌里，与路岩的府邸相邻。当时，路岩刚刚担任宰相，想买下杨损家的马厩来扩充自己的庭院。杨损家族的十多个当官的子弟商议说：“家世的盛衰，都取决于当权者的喜怒好乐，我们不能拒绝这件事。”杨损说：“我们家的每一寸地方，都是祖先留给我们的遗产，并不是我们自己的，我们怎么能够把它双手奉送给权臣呢？穷困与发达，那都是命。”杨家最终还是没有把马厩卖给路岩。路岩不高兴，就派杨损到贵州去巡视监狱，一年后杨损才回来。他们连房屋住宅都认为是祖传的资产，不忍舍弃，更何况诸侯对于社稷、大夫对于宗庙呢？为人子孙后辈，行为处事能不念及祖宗吗？

【17】《礼》：“服，兄弟之子，犹子也。”盖圣人缘情制礼，非引而进之也。

《礼记》说：“从血统上来讲，兄弟的子女，就像是自己的子女一样。”这是因为圣人也是根据人情来制定礼仪规范的，并不是要强制规定什么东西。

【18】汉第五伦性至公。或问伦曰：“公有私乎？”对曰：“吾兄子尝病，一夜十往，退而安寝。吾子有病，虽不省视，而竟夕不眠。若是者，岂可谓无私乎？”伯鱼贤者，岂肯厚其兄子不如其子哉？直以数往视之，故心安；终夕不视，故心不安耳。而伯鱼更以此语人，益所以见其公也。

后汉第五伦做人非常公正。有人问他说：“你有私心吗？”他回答说：“有一次，我哥哥的孩子生病了，我一晚上虽然去看他十次，但回来后能睡得着。我的孩子有病，我虽然没怎么去看他，但却担心得整夜睡不着觉。这怎么能说我没有私心呢？”伯鱼是一个贤者，怎么可能对待自己兄长的孩子不如自己的孩子呢？只是因为他一晚上去看望侄子好几次，所以心能安；而自己的儿子一夜不去探视，所以心有所不安。但是，他又将这些细节告诉别人，这就更能看出他为人治家的公正了。

其实，第五伦对待自己的儿子不如对待自己的兄长的儿子，儿子生病他一次都没有去看，倒不是他不疼爱自己的儿子，因为他整宿睡不着觉，他的心不安；兄长的儿子生病，他一夜起身去看十次，他看到小孩没事，因此心安能够睡着。第五伦的纠结在什么地方呢？他还是有点着名了，所以他把这个心安与心不安告诉别人，他怕别人说自己对兄长的儿子不好，对自己的儿子太好了。血浓于水，这两个小孩他都亲爱，不必在意别人的看法，儿子生病了，你的心不安，那就去看好了，让儿子知道你是爱着他的，这不是很好吗？

【19】宗正刘平，更始时天下乱，平弟仲为贼所杀。其后贼复忽然而至，平扶侍其母奔走逃难。仲遗腹女始一岁，平抱仲女而弃其子。母欲还取，平不听，曰：“力不能两活，仲不可以绝类。”遂去而不顾。