曰“晋《世说》载庾公谓钟会曰‘何以久望卿遥遥不至？’谓举其父

曰：“晋《世说》载，庾公谓钟会曰：‘何以久望卿遥遥不至？’谓举其父讳以嘲之。此明证矣。又，五代王朴，朴，平豆反，而今人皆呼为朴。似此之类，不可枚举。”

宋儒谓《易》经，彖象卦爻皆取义于物。彖者，犀之名，状如犀而小角，善知吉凶，交广有之，土人名曰“猪神”，犀形独角，知几知微，是则彖者，取于几也。象，大荒之兽，人希见生象，按其图以想其形，名之曰像，是则象者，取于像也。

孔颖达曰：“卦者，挂也。挂之于壁也。盖悬物之杙也。”近世杨慎非之，谓：“卦者圭也。古者造律制量，六十四黍为一圭，则六十四象总名为卦。”亦自有理。

应劭曰：“圭者，自然之形，阴阳之始；则卦者，亦自然之形，阴阳之始。其为字从卜，为义从圭，为声亦为义，古文圭亦音卦。本经云，爻者，交疏之窗也。其字象窗形，今之象眼窗也。一窗之孔六十四，六窗之孔凡三百八十四也。是则爻者，义所旁通也。”

坤顺乾而育物，阳资阴也。月远日而生明，阴避阳也。

鱼生流水者，皆鳞白；鱼生止水者，皆鳞黑。

予夜读《君陈》篇。

父问曰：“君陈是何人？”

对曰：“不知。”

曰：“是周公之子，伯禽之弟，王伯厚言之甚详，且《坊记》注有明文可证也。”