第七五则观周公之不骄不吝 有才何可自矜 ；观颜子之若无若虚

第七五则

观周公之不骄不吝]，有才何可自矜]；观颜子之若无若虚]，为学岂容自足。门户之衰]，总由于子孙之骄惰；风俗之坏，多起于富贵之奢淫。

]周公：周文王姬昌第四子，亦称叔旦。因封地在周（今陕西宝鸡岐山北），故称周公或周公旦。为西周初期杰出的政治家、军事家和思想家，被尊为儒学奠基人，孔子一生最崇敬的古代圣人之一。曾辅佐武王灭纣。武王死后，成王年幼，周公辅政，平息管叔、蔡叔、武庚的叛乱。不骄不吝：不骄狂，不鄙吝。

]自矜：自夸。

]颜子（前521—前481）：即颜回。他十四岁即拜孔子为师，此后终生师事之。若无若虚：虚怀若谷，有才能不张扬，有德行不炫耀。《论语·泰伯》：“有若无，实若虚，犯而不校。”

]门户：门第，指家庭在社会上的地位等级。徐陵《答诸求官人书》：“门户虽高，官资殊屈。”

看到连周公这样的贤人都不骄狂不鄙吝，有才的平凡人又有什么值得自夸自负；看到连颜回这样的贤人都不张扬不炫耀，平凡人做学问又怎么能够自满自足。家世门第的衰败，总是因为子孙们的骄傲怠惰；世俗风气的败坏，大多源于富贵人家的奢侈淫靡。

【评析】

骄狂鄙陋是做人大忌，一旦陷入这种境界，人将一无是处。我们不能将这种品格与文人式的孤傲混为一谈，孤傲者往往不守礼法，但骨子里是对现实的不满；而骄狂易于目中无人，贪横不法。鄙陋更是人性的最大不幸，处在人性中最低等的位置，一旦陷于鄙陋，就失去了改变的可能，人生便彻底沉沦了。故文中切切叮嘱，不论是做人处世，治学问思，还是教养子孙，甚至社会风俗都与此有关。

第七六则

孝子忠臣，是天地正气所钟]，鬼神亦为之呵护]；圣经贤传]，乃古今命脉所系，人物悉赖以裁成]。

]钟：聚集，汇集。

]呵护：神灵庇佑，保护。

]圣经贤传：圣贤所传下来的经典著作和有权威性的论述作品。韩愈《答殷侍御书》：“圣经贤传，屏而不省，要妙之义，无自而寻。”