冬十月安葬卫灵公十一月蔡国迁徙到州来蔡国杀了它的大夫公子驷

冬十月，安葬卫灵公。

十一月，蔡国迁徙到州来。

蔡国杀了它的大夫公子驷。12.3.三年春，齐国夏、卫石曼姑帅师围戚 。

齐国夏曷为与卫石曼姑帅师围戚？伯讨也 。此其为伯讨奈何？曼姑受命乎灵公而立辄 ，以曼姑之义，为固可以距之也 。辄者曷为者也？蒯聩之子也。然则曷为不立蒯聩而立辄？蒯聩为无道，灵公逐蒯聩而立辄 。然则辄之义可以立乎？曰：“可。”其可奈何？不以父命辞王父命 ，以王父命辞父命，是父之行乎子也 。不以家事辞王事 ，以王事辞家事，是上之行乎下也 。石曼姑：卫国的卿。围戚：因蒯聩在戚。《穀梁传》：“此卫事也，其先国夏何也？子不围父也。不系戚于卫者，子不有父也。”“子不围父”的子指辄，“子不有父”的子指蒯聩。

伯讨：见5.4.3注。因为卫国君位之争牵涉到祖孙三代的关系，《春秋》是不支持蒯聩的，所以《公羊传》用“伯讨”来解释《春秋》把“齐国夏”写在“卫石曼姑”的前面。

辄：蒯聩之子，卫灵公的嫡孙，即卫出公。据《左传》，卫灵公废逐太子蒯聩以后，有意立庶子公子郢（字子南）。卫灵公死后，公子郢辞让不立，才立了蒯聩之子辄。与《公羊传》“曼姑受命乎灵公而立辄”义异。但周代的制度，传位给嫡子，如嫡子不存，则传位给嫡孙。从这个意义上说，卫灵公废了蒯聩，则立辄也可以说是他的遗命。

距：通拒。指抵拒蒯聩回来争国。

灵公逐蒯聩：见11.14.2注。