春秋时有一位著名的“仁君”，就是宋襄公子兹甫，但宋襄公的“仁

春秋时有一位著名的“仁君”，就是宋襄公子兹甫，但宋襄公的“仁”虽说不是装出来的，但过于迂腐，不能把“仁”与“势”结合起来，徒有仁名而不知用势，结果成为历史笑柄。

关于嬴任好的胸怀大度，《说苑·复恩》记载了一个非常有名的小故事，嬴任好曾经丢过一匹他钟爱的上等好马，就亲自率人四处寻找，结果在岐山北面发现有一群野人已经把自己的马杀了，正在架锅烧柴煮马肉。

这些人这才知道他们杀掉了国君的马，吓得脸都紫了，叩头求饶。如果有人吃了卫懿公的鹤将军，卫懿公一定不会放过他，但嬴任好做人没那么刻薄，吃了就吃了吧，一匹马而已。

看到这些人干吃马肉不喝酒，说了句：“常听老人言，吃马肉不喝酒会死掉的，我有好酒，汝等与我共饮。”嬴任好很大方地坐在地上，与三百野人共啖马肉饮酒，毫无国君的臭架子，嬴任好的大度让这些吃马肉的馋鬼羞愧不已。

三年后（《吕氏春秋》说是一年后），嬴任好和晋惠公姬夷吾撕破脸皮，在韩原大打出手，秦军不利，嬴任好的战车被晋军重重包围。而三年前吃马肉的三百名馋鬼正好看到了这一幕，为了抱嬴任好大度不杀之恩，馋鬼们拼命从万军阵中捞出了嬴任好，并帮助秦军生擒姬夷吾，为秦国取得在政治上对晋国的绝对优势立下不世奇功。

嬴任好不杀吃马者而受人报恩，应该对楚庄王熊侣不杀调戏姬妾的将军产生了有益的启发，如果楚庄王杀了绝缨之人，危难时刻还有谁来救他出万重之围？底层多奇士，不要因为小事而大开杀戒，放人一条生路，也就是多给自己打开一扇逃生之门。

《吕氏春秋》对嬴任好的大度恕人大为赞赏，“行德爱人则民亲其上，民亲其上则皆乐为其君死矣”。历史上赦人之罪而受人报恩的例子比比皆是，不要小看社会底层人士的力量，在关键时刻，这些被士大夫所轻视的“小人”往往能做出让这些“君子”汗颜的丰功伟绩。

但就当时来说，嬴任好显然不会预见到将来他会有这一劫，所以他赦免吃他马的那些人是发自内心的宽厚，并非是有意显示宽大邀买人心。另外还有一件事情更能说明这一点，晋惠公姬夷吾在晋国内乱时逃到秦国避难，还是在嬴任好的帮助下，姬夷吾才能回到晋国即位。在秦国避难时，姬夷吾和嬴任好做了一笔交易，等他回晋后就割让河西八城。

没想到姬夷吾刚回到晋国就翻脸不认人，还派大臣丕郑来到秦国胡搅蛮缠，拒不认账。做人如此不讲规矩，嬴任好有一万个理由记得姬夷吾的忘恩负义，但不久后，晋国发生大饥荒，嬴任好本应该稳坐黄鹤楼看翻船，笑看姬夷吾饿肚子。嬴任好不忍心晋国百姓受饥荒之苦，他说了句足以感动历史的名言：“其君是恶，其民何罪？”姬夷吾不是东西，但晋国遭的天谴不应由老百姓埋单。

可以肯定的是，嬴任好不是在演戏，他不需要这么做。如果嬴任好真是个铁血冰冷的人，他完全可以趁此机会，大举进攻晋国，灭掉姬夷吾后再收买人心更有现实意义。

面对做人没有底线的姬夷吾，嬴任好一让再让，除了他本性善良之外，还有一层原因，就是姬夷吾的姐姐秦穆姬从中游说。在原地之战，嬴任好生擒姬夷吾之后，准备杀之以祭上天，周天子和秦穆姬纷纷向嬴任好求情，放姬夷吾一条生路。

给不给周王的薄面，全看嬴任好的心情，但嬴任好受不了的是秦穆姬的眼泪。要想打败重感情的好男人，女人的眼泪是最好的武器，英雄皆怕柔情剑，就是这个道理。

秦穆姬可怜兮兮地跪在丈夫面前，哭求嬴任好法外开恩，让嬴任好也跟着动了情，说了句：“夫人是忧。”姬夷吾做人太过无耻，幸亏他遇到的嬴任好是个好人脾气，换成勾践，十个姬夷吾脑袋也掉了，勾践是什么事情都能干得出来的。

嬴任好为人贤德好施，也是有人证的，就是楚成王熊恽。此时的姬重耳正流浪在楚国，享受着诸侯的待遇，吃香的喝辣的，却突然收到了嬴任好的来信，请姬重耳到秦国小住数月，交交朋友。姬重耳知道秦晋关系因为姬夷吾的胡折腾搞得不可收拾，似乎有些不愿意去，还是熊恽替嬴任好解了围，说嬴任好“秦君贤”，这才劝姬重耳上了路。

嬴任好在江湖上赢得贤名，是对他乐善好施的肯定，和美名在外的郓城宋押司有得一拼。还别说，还真有人把嬴任好比成江湖上的及时雨，这又是一个牛人，就是姬重耳本人。

虽然嬴任好请姬重耳入秦是出于秦国国家利益的考虑，但嬴任好对姬重耳的厚道让人挑不出半根刺来，比无礼的郑文公、曹共公之流高了几个档次。